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<\/a>HISTORISCHE EINHEIT IN DER <\/a> <\/b> CHRISTUS VERSAMMLUNG<\/a><\/b><\/p>\n<\/p>\n
DER HEBR\u00c4ISCHE CULDEE-SIEG GEGEN DIE BRITISCHEN
\n(Die gute Nachricht vom K\u00f6nigreich) Haben Sie vom wundersamen Sieg des Gerichtsgeb\u00e4udes in der Schlacht von Monmouth geh\u00f6rt? Es wurde als Wendepunkt im Unabh\u00e4ngigkeitskrieg gegen die Briten markiert. In Monmouth war unter den Kirchen etwas los, was meines Erachtens ein Feuer des Schutzes f\u00fcr die Menschen dort ausl\u00f6ste. Es gab eine sehr starke christliche Einheit, die \u00fcber konfessionelle Grenzen hinweg ging und sich alle den gleichen Kommunionbecher und das gleiche Brot teilten.
\nLassen Sie uns heute in die Vergangenheit reisen, um die am wenigsten erw\u00e4hnte, aber vielleicht einflussreichste Kirche zu betrachten, die sich auf dem Schlachtfeld von Monmouth, New Jersey, befand. Ja, an der Stelle, an der der Wendepunkt im Unabh\u00e4ngigkeitskrieg der Revolution eingetreten ist und die lokale B\u00fcrgermiliz die britische regul\u00e4re Armee im Alleingang auf dem offenen Schlachtfeld niedergeschlagen hat. Die Nicht-Armee-Milizsoldaten standen und k\u00e4mpften, selbst als General Lee alle Truppen der US-Armee aus der Schlacht entfernte, bevor sie begann. George Washington sah diesen Sieg mit eigenen Augen. Viele von uns haben von der Dame \u201eMolly Pitcher\u201c geh\u00f6rt, die den M\u00e4nnern Wasser gebracht hat. Sie half, die Linien zu halten, als M\u00e4nner fielen, und sie feuerte die Kanonen ab. General George Washington fand und tadelte Lee auf die schlimmste Weise vor allen Truppen, und Lee wurde sogar genau dort vor Gericht gestellt. und vom Befehl befreit! Kongressuntersuchung seines Verhaltens auf den Schlachtfeldaufzeichnungen Er wurde wegen Hochverrats vor Gericht gestellt, aber das w\u00fcrde die wahren unbekannten Helden dieser Schlacht nicht zur\u00fcckhalten.<\/p>\n
Sie werden \u00fcberrascht sein, welche Art von Funke, welche Art von Einheit vor sich ging, die dazu f\u00fchrte, dass eine solche lokale Gemeinschaft aufstand und gegen alle Widrigkeiten gewann. Die meisten Einheiten der New Jersey Miliz kamen ebenfalls aus Monmouth County, und dann wurde es auch Shrewsbury genannt, das einen gro\u00dfen Teil des Gebiets einnahm. Dieses gro\u00dfe "Battle of Monmouth Courthouse" ist nicht der Zweck dieses Artikels, sondern die Einheit zwischen den lokalen Konfessionen. Ich werde den Beweis der Einheit zwischen den Konfessionen anf\u00fchren und wer im Mittelpunkt stand.<\/p>\n
Lassen Sie uns die kleine Baptistengemeinde am siebten Tag in Monmouth, New Jersey, analysieren, deren Pastor im \u201eRevolutionskriegskomitee\u201c des Hohen Rates war, um den Krieg in dieser Ecke von New Jersey zu leiten. Zu ihm gesellte sich der leitende Pastor der presbyterianischen Kirche, und weitere Mitglieder der Baptistenkirche am siebten Tag waren ebenfalls im Komitee. In den letzten Jahren wurde dieser Teil von Shrewsbury (Monmouth County), in dem sich die Kirche befand, in \u201eWall Township\u201c umbenannt. In ihren Aufzeichnungen hei\u00dft es: \u201eAn einem nordwestlichen Ort lie\u00df sich eine Gruppe von Sieben-Tage-Baptisten in Hurley's Corner (in der N\u00e4he) nieder Highway 34 und West Hurley Pond Road) um 1728 unter der Leitung von Peter Knott. \u201c In anderen Aufzeichnungen wurde best\u00e4tigt: "Die Baptisten am siebten Tag hatten auf viel Land in der N\u00e4he von Hurleys Ecken ein Gotteshaus errichtet, das bereits 1720 von Peter Knott \u00fcbernommen wurde." (Quelle: History of Monmouth County, New Jersey 1664-1920, S. 485.) Derselbe Peter Knott wurde auch als \u00c4ltester in der presbyterianischen Kirche aufgef\u00fchrt, ebenso wie sein Sohn David Knott, der die SDB-Kirche am Laufen hielt Land f\u00fcr den Rest seines Lebens und heiratete seine Familie sowohl mit dem Presbyterianer als auch mit Generationen sp\u00e4ter heiratete die Familie immer noch Seventh Day Baptist und wird erneut als Seventh Day Baptist in Ohio im sp\u00e4ten 19. Jahrhundert und in jeder Generation danach bis heute best\u00e4tigt Tag mit der konfessions\u00fcbergreifenden Tradition des Sabbats und des Presbyterianismus. Dieser \u00c4lteste \/ Pastor David Knott wurde ebenfalls als Mitglied des Beobachtungsausschusses des Kontinentalkongresses ausgew\u00e4hlt und in den aus drei Mitgliedern bestehenden Unterausschuss berufen, der Anweisungen vorbereitete, die zum Kongress in Trenton gebracht wurden. Das Protokoll des Kontinentalkongresses zeigt, dass er speziell an der Beobachtung und Blockade feindlicher Schiffe beteiligt war und die \u00f6rtlichen M\u00e4nner der Region zur Pflicht zur Miliz, zu ihren Vorr\u00e4ten usw. aufforderte. Sie verabschiedeten Gesetze, um die Schwarzen zu entwaffnen, aber Bereitstellung von Quittungen, um sie nach dem Krieg zur\u00fcckzufordern. Sie verabschiedeten Entscheidungen, um Bekanntmachungen gegen Impfungen in den Jahren des 18. Jahrhunderts usw. zu ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n
Es f\u00e4llt Ihnen vielleicht schwer zu glauben, dass Sie ein Leiter der Baptistenkirche am siebten Tag sein und auch als \u00c4ltester in einer presbyterianischen Kirche registriert sein k\u00f6nnen, aber ich m\u00f6chte Sie direkt aus den tats\u00e4chlichen grundlegenden Aufzeichnungen und Praktiken dieser presbyterianischen Kirche zitieren. Peter Knott wird als Hauptgr\u00fcnder dieser presbyterianischen Kirche mit einer Plakette von ihm in der heutigen bestehenden Kirche ausgezeichnet.<\/p>\n
Urspr\u00fcnglich k\u00f6niglich ernannt, um das Gebiet zu regieren, stammten diese M\u00e4nner und diejenigen, die Monmouth regierten, alle vom schottischen Ritus der urspr\u00fcnglichen Culdee Hebrew Priesters ab. Die Genealogie, die religi\u00f6se Berichterstattung, die apostolische Nachfolge, die Regierungspraxis und unz\u00e4hlige Regierungsunterlagen festigen diese Tatsachen. Peter Knott heiratete seine erstgeborene Tochter mit dem regierenden \u00c4ltesten oder \u201ePastor\u201c der Shrewsbury Presbyterian Church, dem Richter und Oberst John Little. Er war Vorsitzender Richter mit der h\u00f6chsten Rechtsposition im Land. Er hatte eine hohe Ausbildung und wurde k\u00f6niglich in sein Amt als Richter berufen. Er war es, der vom K\u00f6nig die erste Charta erhielt, um die erste presbyterianische Kirche zu gr\u00fcnden. Gem\u00e4\u00df der Praxis von Culdee und Scottish Apostolic wurden auch seine S\u00f6hne nach ihm zu Richtern ernannt und zu Priestern geweiht. Einige gingen sogar so weit, Gouverneure und Kongressabgeordnete zu sein. Sie taten dies mit voller Kenntnis ihres wahren culdee-apostolischen Glaubens und ihrer Praxis. Dies wurde in ihrer Regierungspraxis und in ihrer Kirche ausge\u00fcbt, wie Gott es angeordnet hat.<\/p>\n
Dieselbe presbyterianische Kirche tr\u00e4gt das \u00e4lteste Siegel und Motto, das vom K\u00f6nig verliehen wurde. Das Motto lautet: "Proklamation der Religionsfreiheit". Dies zeigt also, dass das Motto nicht mit einer Konfession begann, die \u201edie Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten\u201c genannt wurde, wie viele gedacht h\u00e4tten! Es begann mit Baptisten und Presbyterianern der urspr\u00fcnglichen schottischen Culdee-Hebr\u00e4er am 7. Tag. Die Tatsache, dass es auch das Unternehmensmotto der Siebenten-Tags-Adventisten ist, kann jedoch mehr als ein Zufall sein.
\n1785 trat Thomas die Nachfolge seines Vaters als \u00c4ltester in den presbyterianischen Kirchen in Shrewsbury und Shark River, New Jersey, an. Da ihre Kirche im Krieg, wie bereits erw\u00e4hnt, schwer besch\u00e4digt worden war, wurden die Presbyter eingeladen, Gottesdienste in der Bischofskirche Christi in Shrewsbury abzuhalten \u201c(GH Nevus, Geschichte, 1. Presbyterianische Kirche, Shrewsbury, New Jersey, S. 5).
\n\u201eEine der Konsequenzen der Revolution war ein freundlicheres Gef\u00fchl, das zwischen den Patrioten der Kirche Christi und ihren Nachbarn des presbyterianischen Versammlungshauses erzeugt wurde. Die Holmes, die Denis und die Russen derjenigen, die in den Littles, den Drummonds, den Breese und anderen der Presbyterianischen Kirche zu finden sind, M\u00e4nner wie sie, erf\u00fcllt vom Geist der Freiheit. Thomas Little, ein regierender \u00c4ltester in der Presbyterianischen Kirche, war mehrere Jahre Mitglied der Sakristei der Christ's Church in Shrewsbury. \u201c (James Steen, Geschichte der Kirche Christi, Shrewsbury, S. 75; Geschichte - Old Tennant Church, Symmes, Ausgabe 1904. Hinweis: Die Old Tennant Church ist die urspr\u00fcngliche presbyterianische Kirche in Shrewsbury.)
\nWas f\u00fcr ein wichtiger Beweis f\u00fcr die Einheit, dass der oberste Pastor Thomas Little Mitglied der Sakristei einer anderen Konfession war! Was f\u00fcr eine dem\u00fctigende Praxis der Einheit!
\nNot only did General Baptists of Shrewsbury have a spirit of Unity in the area, but as we see very clearly, even the Episcopalians were on this great unity parade! Not only do countless records show the Seventh Day Baptist Congregation called Christ’s Assembly, but also the neighboring Episcopal and Presbyterian churches used that name as well! We also have records they all shared their communion cups whether they believed Sabbath was Saturday or Sunday. Like most denominations church services held both on Saturday and Sunday. One faith, one hope, one baptism. Some have maintained this more orthodox than others.<\/p>\n
Nach all den gro\u00dfen Sch\u00e4den des Krieges wird David Knott als Geldspender f\u00fcr den Wiederaufbau der Christ Church am Shark's River und nachweislich als Beitrag zum Wiederaufbau der presbyterianischen Kirche aufgef\u00fchrt. Obwohl sein Vater Peter Knott in den 1720er Jahren Gr\u00fcnder der Seventh Day Baptist Church war, wird sie 1758 in der Shrewsbury Presbyterian Church aufgezeichnet
\n\u201eKennen Sie alle M\u00e4nner durch diese Geschenke, dass ich, David Knott, aus Shrewsbury in der Grafschaft Monmouth und der Provinz New Jersey, Yeoman, Inhaber und fest an die Treuh\u00e4nder der Presbyterianischen Kirche von Monmouth County und ihre Nachfolger gebunden bin und oder bestimmter Anwalt: an welche Zahlung ich wirklich und wirklich zu leisten bin, binde ich mich und meine Erben. Ausf\u00fchrende und Administratoren und jeder von ihnen fest durch diese Geschenke. Versiegelt mit meinem Siegel vom sechsten Juli im zweiunddrei\u00dfigsten Regierungsjahr unseres souver\u00e4nen Lords George dem Zweiten durch die Gnade Gottes Gro\u00dfbritanniens, Frankreichs und Irlands. K\u00f6nig. . . Anno Domini Tausend und Siebenhundertachtundf\u00fcnfzig. 1758. \u201d (Quelle: \u201eSilent Men\u201c von Fannie Johnson Landes und New Aberdeen oder The Scotch Settlement von Monmouth County, New Jersey. \u201cVon James Steen.) In den Pew Plans der Tennent Presbyterian Church vom 1754 wird die Pew Nummer 43 zugewiesen an die regierenden \u00c4ltesten John Little und Peter Knott zu teilen. In der Presbyterianischen Kirche befindet sich eine besondere Reibung des Grabsteins von Peter Knott, geboren 1682. Ja, derselbe Peter Knott, der in den 1720er Jahren die Gr\u00fcndung der Baptistenkirche am siebten Tag dort akkreditiert hat, hat seine eigene Gedenktafel in dieser Kirche und wird als Unterst\u00fctzer registriert aller umliegenden Kirchen. Sein erstgeborener Sohn David Knott hatte den staatlichen Gesetzgeber Dr. Henderson, der \u00c4ltester in der Old Scottish Trenton Episcopal Church war. Er und sein erstgeborener Sohn Peter Knott sind bei seinem Tod die Verwalter seines Nachlasses.
\nEs ist klar, dass die Gr\u00fcnderv\u00e4ter unserer gro\u00dfen Nation einer tiefen Einheit in Christus gefolgt sind. Wie Sie sehen k\u00f6nnen, gehen viele dieser Daten weit vor dem Krieg zur\u00fcck, und die Einheit danach war nur eine Fortsetzung. Diese Kirchen befanden sich fast genau an der Stelle des Schlachtfeldes, die den Wendepunkt im amerikanischen Unabh\u00e4ngigkeitskrieg markierte. Der geistige Schutz kam von dem tief verwurzelten Glauben an Jesus Christus und von seiner rechtm\u00e4\u00dfigen Regierungsf\u00fchrung im \u00e4lteren Glauben der hebr\u00e4ischen Culdees von Schottland. Dies war das Band der Einheit in Christus und seinem Gesetz, das die gr\u00f6\u00dfte St\u00e4rke f\u00fcr jede Stadt ist. Wir sollten mehr Konfessionen ermutigen, die unter den Bannern des \u00e4lteren Glaubens zusammenkommen!<\/p>\n
Ich hoffe, dass alle unsere Leser in der Lage waren, etwas Neues daraus zu ziehen und \u00fcber die Weisheit unseres Vorfahren nachzudenken. M\u00f6gen wir alle diesem Beispiel und Muster der Kirchen im revolution\u00e4ren Monmouth County New Jersey gerecht werden.<\/p>\n
Diese Gemeinde von Shrewsbury (Monmouth) und die vielen Splitterkirchen, die ihnen im Glauben und in der Praxis vorausgingen, w\u00fcrden sich selbst \u201edie Versammlung Christi\u201c nennen. Das ist seine einzige Kirche, egal wie der konfessionelle Name lautet. Diese eine Kirche von verfolgten hebr\u00e4ischen Culdees wurde aus den meisten Kanzeln Englands vertrieben und gezwungen, Namen als "Dissenter", "Baptist" und "Kongregationalist" aufzunehmen. Einige Abstammungen wurden innerhalb der Bisch\u00f6fe der schottischen Kirche und sp\u00e4ter der presbyterianischen, irisch-katholischen, irisch-protestantischen und anglikanischen Priester in apostolischer Nachfolge beibehalten. Die Versammlung Christi und der Culdee beanspruchen das physische und spirituelle Erbe der Generalbaptisten von England aus dem fr\u00fchen 16. Jahrhundert. Innerhalb der \u00e4ltesten nachgewiesenen Kirche mit dem Namen \u201eBaptist\u201c in England stand sie 200 Jahre lang unter der Leitung einer Familie von Knotts, nach den \u00e4ltesten Aufzeichnungen. Es wurde das genannt Eythorne Baptist Church<\/a><\/i>. Dies ist w\u00e4hrend der Jahrhunderte der Verfolgung gut dokumentiert; solche Mitglieder, die gemartert wurden, eingeschlossen Joan Bocher<\/a>, who was burned at the stake on 2 May 1550. These General Bapists made covenanants and compacts together, and delivered these to the king, that were consistant with our beliefs today.<\/p>\n The Baptists were originally all English Orthodox, and were “dissenter churches” once the “Acts of Uniformity” were passed in England. There were a few times where the Crown decided to dictate to the church under “Acts of Uniformity”. The one topic which created the most fallout, and the most books published by this Orthodox Clergy in protest. It was when the Crown told the English church that they must Celebrate Sunday as equal to or higher than their Saturday Sabbath services. More than a dozen of these dissenter Clergy of England (English Orthodox) wrote books in protest against this unBiblical doctrine to force Sunday worship. The largest bulk of them were known as Baptists. These were also called Neo Culdee.<\/p>\n Especially that they were Sabbath keepers. The 1660 Baptist Confession also outlines the entire Hebrew calendar in their beliefs. With these beliefs they had always kept a unity with each other no matter the persecution, whether from Rome, the Anglican church, or from various governments. The English persecutions and martyrdoms which followed created quite the Protestant Neo-Culdee movement which changed and made much of the world we live in today.<\/p>\n Konfessionen in der Gegend von Monmouth, ob bisch\u00f6flich, Baptist am siebten Tag oder Presbyterianer, verwendeten alle dasselbe Gebetbuch, das Buch des gemeinsamen Gebets. Dieses Gebetbuch bietet Gottesdienste an allen sieben Tagen der Woche. Der hebr\u00e4ische Kalender ist in allen \u00e4lteren Gebetb\u00fcchern enthalten, die sogar von George Washington verwendet werden. Das israelische Erbe ist nicht nur biblisch und historisch, sondern die Praktiken wurden auch in den Gebets- und Liederb\u00fcchern beibehalten. Die israelitischen Feste stehen in den Gebetb\u00fcchern und in der Bibel, der wir alle folgen wollen. In fast jedem Jahrhundert wurden Gesetze verabschiedet, um die Praxis des Sabbathaltens zu stoppen, nicht weil es nicht popul\u00e4r war. Es bleibt jedoch noch viel auf unser Erbe hinzuweisen. Heute sind in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern die hebr\u00e4ischen Feiertage Nationalfeiertage und f\u00fcr bezahlten Urlaub obligatorisch.<\/p>\n \u201eIn Monmouth County bildeten die Presbyterianer die harte Rebellion gegen die Briten. Die britischen Beamten in Amerika beschwerten sich st\u00e4ndig dar\u00fcber, dass der Aufstand gegen die Engl\u00e4nder "eine presbyterianische Verschw\u00f6rung" sei. ((Zwillingsfl\u00fcsse<\/i> von Wildes, S.59)<\/p>\n <\/p>\n ONLINE STRONG'S KONKORDANZ-, BIBEL- UND WORTDEFINITION SUCHE<\/b><\/a><\/p>\n * CHRISTLICHES FORUM *<\/a> *STARTSEITE*<\/a> <\/b><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Array<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"seo_booster_metabox":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[7,91,94,93,92],"class_list":["post-327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-bible-study","tag-second-amendment","tag-seventh-day-baptist","tag-seventh-day-pentecostal","tag-seventh-day-presbyterian"],"yoast_head":"\n